El nuevo estudio del sacerdocio debe recibirse como un “despertar

El hecho principal que ya llamó la atención de todos es que la mayoría de los sacerdotes no confían en sus obispos; eso podría sorprender sólo a aquellos que no escuchan a los sacerdotes.

20 de octubre de 2022Peter MJ StravinskasArtículos, Opinión66Imprimir

La publicación del estudio de sacerdotes de The Catholic Project y los datos revelados en él deben ser bienvenidos por todos los católicos. Sin embargo, debo decir que los datos no me sorprendieron en lo más mínimo, especialmente los elementos negativos. El hecho principal que ya llamó la atención de todos es que la mayoría de los sacerdotes no confían en sus obispos; eso podría sorprender sólo a aquellos que no escuchan a los sacerdotes. El estudio sostiene que este inquietante hecho está directamente relacionado con los peores aspectos de la "Carta de Dallas". Aquí no estoy de acuerdo. Creo que las medidas más draconianas de la Carta simplemente sacaron a la luz lo que había estado latente bajo la superficie durante años.

Dada la naturaleza de mi trabajo durante décadas, generalmente visito quince o más diócesis cada año, tratando con obispos, sacerdotes y maestros. Y tengo contacto telefónico diario con esos grupos. Además, ofrezco un "oído que escucha" a docenas de sacerdotes, la mayoría de ellos jóvenes. Esto me brinda una perspectiva única desde la cual evaluar situaciones.

Esto es algo de lo que escucho "sobre el terreno".

• Cuando aparece el número de teléfono de la oficina de la cancillería en el teléfono de un sacerdote, éste se congela de miedo.

• Cuando son llamados a la cancillería, muchos sacerdotes ahora traen consigo un abogado civil para protección porque saben que se enfrentarán con el Sanedrín diocesano, compuesto por el obispo, el vicario general, el vicario judicial, el director de personal sacerdotal y, sí, el abogado diocesano. .

• Cuando se presentan denuncias contra un sacerdote, ya sea de naturaleza sexual, financiera o de personalidad, los sacerdotes creen que ya han sido juzgados y declarados culpables.

• 100 cartas positivas en el expediente de un sacerdote valen poco o nada frente a una carta negativa, especialmente si esa carta proviene de una mujer.

• Los feligreses octogenarios disidentes con demasiada frecuencia encuentran un fuerte apoyo de la cancillería cuando se quejan del contenido de la predicación de un sacerdote joven o de su ars celebrandi.

• La "brecha generacional" entre los sacerdotes más viejos y los más jóvenes a menudo hace que la vida de la rectoría sea un infierno.

• Los sacerdotes se resienten enormemente de la intrusión injustificada de la cancillería en su ministerio pastoral.

• Un obispo, confrontado tanto por el clero como por los laicos que buscaban una compensación más justa para sus sacerdotes, respondió: "Manténganlos pobres, mantengan el control". A decir verdad, el deseo episcopal de "control" se manifiesta con frecuencia en una conducta gerencial, más un reflejo de un director ejecutivo que del padre o hermano previsto por la teología de la Iglesia y el Código de Derecho Canónico.

• Los sacerdotes se resienten intensamente por el hecho de que cuando un obispo es acusado de abuso sexual, él permanece en su trabajo, continúa vistiendo ropas clericales y viviendo en una vivienda diocesana. Cuando se acusa a un sacerdote, se le da una cuestión de horas para desalojar su residencia, quitarse el collar y estar listo para ser enviado a uno de los gulags clericales.

Los pastores en los "viejos tiempos" gobernaban como monarcas menores (lo que no es bueno) y efectivamente mantenían a raya a los obispos. No era desconocido que en un conflicto pastor-obispo, el pastor prohibiría la presencia del obispo en su parroquia hasta que se lograra una resolución. Hoy en día, los obispos son monarcas absolutos (tampoco es algo bueno), especialmente cuando se trata de sacerdotes de tipo "conservador" o "tradicional", lo que demuestra que es cierto el adagio irlandés de que "el caballo dispuesto es el más azotado".

Este estilo imperioso trasciende la ideología, ya que uno puede encontrar un jerarca a ambos lados del pasillo operando de la misma manera. Cuando el discurso racional se ha agotado, si es que comienza, demasiados obispos recurren a recordar al sacerdote que el día de su ordenación, puso sus manos en las del obispo, prometiendo "obediencia y respeto". La mayoría de los obispos olvidan que ese hermoso gesto feudal medieval significó una relación de dos vías. Sí, el caballero prometió en efecto "obediencia y respeto", ¡a cambio de lo cual el señor le prometió protección amorosa!

Esta imagen negativa tiene consecuencias:

• No pocos sacerdotes jóvenes les recuerdan a los obispos que "es un mercado de vendedores" en el sacerdocio de hoy, lo que significa que los obispos necesitan sacerdotes mucho más de lo que los sacerdotes necesitan obispos. La relación de confrontación funciona en ambos sentidos.

• Muchos sacerdotes, en particular los menores de 40 años, están preparados para dejar el ministerio activo, en lugar de someterse a los horrores de los gulags o vivir con miedo de lo que podría ocurrirles en cualquier momento.

• Un resultado concreto de todo esto es que los sacerdotes no están reclutando reemplazos para ellos mismos. Y, lo que es más interesante, no pocos padres devotos que habrían rezado durante años para tener un hijo sacerdote, ahora desalientan activamente a sus hijos porque no quieren que experimenten lo que han llegado a saber que experimentan tantos sacerdotes. ¿Cuántas diócesis esta primavera pasada no tuvieron ni una sola ordenación sacerdotal? ¿Cuántas diócesis no tuvieron un solo nuevo seminarista este otoño?

Los sacerdotes no son perfectos, como bien lo demuestra la historia. Sin embargo, son los eslabones indispensables de la cadena que mantiene viva toda la estructura. Los jefes de la mafia, que no son conocidos por su humildad, sabían, sin embargo, que tenían que mantener contentos a los "soldados de a pie". Sin duda, afortunadamente, hay muchos buenos obispos y sus diócesis están prosperando porque sus sacerdotes se sienten apoyados y apreciados. Este estudio debe recibirse como una "llamada de atención": no podemos hacer negocios como de costumbre.

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